Էջ:Թումանյանի ԵԼԺ հ6.djvu/503

Այս էջը հաստատված է

«Հաղթված ուսցիչը հաղթող աշակերտին»։ Հենց տոնական հանդեսի էդ տաք ժամանակը, իր իշի վրա նստած հայտնվում է Դրամբյանը– «Житель Бутырской слободы» ու տպում է իր «լուրջ կրիտիկան» «Вестник Европы» ամսագրի 1820 թ. № 11-՝ մեջ [և ինչ եք կարծում, անմահանում է, ահա նրա մասին և ռուսաց գրականության պատմությունը] Արթուն կացեք, քաղաքացիներ, հայրենիքը վտանգի մեջ է։ Ինչ է պատահել — Պուշկինը դուրս է եկել [Բայց թողնենք խոսի] Բայց բերենք ռուս գրակ<անության> պատմ<ությունից>

«Житель Бутырской слободы» увидел в мысли Пушкина воспользоваться русским сказочным элементом просто неприличие, бедствие и явление отвратительное․ «Теперь прошу,—писал он,—обратить Ваше внимание на новый ужасный предмет, который, как у Камоэнса Мыс бурь, выходит из недр морских и показывается посреди океана Российской словесности. Пожалуйста, напечатайте же мое письмо: быть может, люди, которые грозят нашему терпению новым бедствием, опомнятся, рассмеются и остановят намерения сделаться изобретателями нового рода русских сочинений. Дело вот в чем: Вам известно, что мы от предков получили, небольшое бедное наследство литературы, т. е. сказки и песни народные. Что об них сказать? Если мы бережем старинные монеты, даже самые безобразные, то не должны ли тщательно хранить и остатки словесности наших предков? <и т. д.> և այլն։

[Հասկանում եք, Պուշկինը դուրս է եկել, օգտվել է ժողովրդական նյութերից և խեղճ մարդը տեսնելով հայրենիքին սպառնացող վտանգը «Бутырской слобод»-ից քրտնքամխած եկել է ազատելու հայրենիքը ու նրա [թանկ] հին ժառանգությունը՝ հեքիաթներն ու երգերը...]

Բայց էդ դեռ հերիք չի, ցույց տալու համար, որ դրամբյանները ամեն աշխարհքում գրեթե նույնն են։ Դեռ ավելի