համար է սահմանւած, այդ բանը երկպաո ակութեան առարկա մի դարձնէք… Վերթր շարունակում է.—Աստուճ ո կտա կրն այս է. ճդները Լադ սան), ազգակիցները (աֆնան), բոլոր շտդկապւածները պէտք է իրենց հայեացքը ուղղեն դէպի գւմեծ ճիւդր» Լղուսնի աղամ)։ Ախկերդ դարձրէք գէ*գի մեր ուղարկած սուրբ-գիրքը (Քիթաբի-ագղէս). Երբ կանդրադառնա միացման ծովր և կլրանա սկղբի և վելվի գիրքը է Աքրսհի կամեցած կողմր ուղղեցէք (ձեր աչքերը), որը հին արմատի շառա-էիդն է։» Այս այաթի (հատւածի) նպատակը *Մեծ ճղին» (՛Լուսնի Ադէմ) է ուղղւած։ նոյն պէս մենք հրատաբակեցինք մեր ողորմած պատգամով և Ես—ամենաողոբմածաբար և տռատա բաշխտրար։ ճշմարիտ Աստւածը նախասահմանեց &հարձբ1$ղի» (՛Լուսնի Աքբէրի) կարդը նրա կարդից յետո, որովհետև նա— հրամանակալ և Ամէնագէձւ է։ Մենք Աքբէբի կարգը Ադէմից յետո դասաւորեցինք, հրամայեցինք Ամենաղէտի, հերահսկողի հրամանով։ Ամէնքից աներտժեշտ է սէր դէպի շառաւիղները (Ադսան), բայց Աստւած չի սահմանել նրանց բաժին հասա* բակութեան գոյքից.»
Կտակի այս մասը դարձաւ հակսու ակաթիւնների և վէճերի պատճառ, հակառ ակ օրէնսդբի անեան խանքերին, որով* բաժան լեզին բէհականները երկու մասի, ճիշտ այնպէս* ինչպէս Մահմէդից յետո (Լիաները բաժանւեցին Աիւն նիներից։ Բէհան հրամայեց, որ իւր արմատից ճղնաւորւածները և շաղկապւածները, Բաբի արիւնակիցների հետ իրենց հայեացքը նախ ուղղեն դէպի «Մեծ-ճիւգը» (՛Լուսնի-Ադէմ), որին դիմելը Ալլահից նախասահմանւած է, իսկ հետևորդները այդ հրամանը կատարելով, հպսոոակւելով, ինչ ինչ նախասահմանեալ արտօնութիւններ են վերադրում «Աղէ մին»։ Ադէմի որևէ հսդևոր իշխանութեան դէմ բողոքում է
՝%
