ՄԱՆԶՈՒՄԵ ԽԵԼՔԻՆ ԵՐԹԵՎԵԿՈԻԹՅԱՆ ԺԱՄԵՐԸ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի մայիսի 12-ին (№ 137)։
1. Ներկայացնելով «Մանզումեի» խմբագիր Կ. Փանոսյանի «Երթևեկությունը», հեղինակը ծաղրել է նրա գործունեության միօրինակութիւնը, որը պարփակված է միայն սեփական թերթի, Ագապյան իգական, Փանոսյան արական վարժարանների և Ազգային հիվանգանոցի շրջանակներում, Ագապյան սանուհիների տված համերգների, Զիֆթ սույու կոչված վայրում նրանց ուժերով կազմակերպած հանդեսների ու ներկայացումների մասին Պարոնյանը միշտ իր քննադատական խոսքն է ասել:
ԱՍԻԱԲԱՆՈԻԹՅՈԻՆՔ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի մայիսի 16-ին (№ 138)։
1. Զանազան թերթերի և հատկապես «Ասիայի» կատարած աղավաղումները Պարոնյանը «ասիաբանությունք» է անվանում իբրև բնորոշ հատկանիշ «Ասիայի» համար։
ՄԵՂՈՒ ԱՌ ՍՐԲԱԶԱՆ ՊԱՏՐԻԱՐՔՆ ՀՈԻՆԱՑ
Առաջին անգամ լույս տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականը մայիսի 19-ին (№ 139)։
ԱՍԻԱՅԻՆ ՓԱԽՈՒՍՏԸ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի մայիսի 19-ին (№ 139)։
ՎԻՃԱԿԱՀԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի մայիսի 19-ին (№ 139)։
1. «Վիճակահանություն» վերնագրի տակ ցուցագրված են Պոլսի թաղերը։ Այն, ինչ ընդարձակ ձևով նկարագրված է «Պտույտ մը Պոլսո թաղերու մեջ», այստեղ տրված է մի հիմնական հատկանիշով, օրինակ, սամաթիացիների կռվարարությունը, բերացիների պճնասիրությունը, օրթագյուղացիների ակադեմիա ունենալը (Օրթագյուղի ակադեմիան Հ․ Պալյանի տունն էր, ուր ստեղծվել էր գրական-մշակութային կենտրոն, որը ժամանակին կոչվել է ակադեմիա), իսկ «Քում Քաբուի ծակ սնդուկը» ակնարկով ծաղրված է թաղի ազգային եկամուտների հափշտակումը և այսպես շարունակաբար։
2. Հանձին Պեշիկթաշի քարոզիչի, նկատի ունի Խորեն Նար Պեյին։
