ցոպց չտա, մանավանդ, երբ նկատողոլթյան առնվի Պանտրմայի պես տեղ մը որուն բնակիչներն աղքատ են և անկարող իրենց տուներն շինելու թո'ղ թե գետին ծախու առնելու։
Ահավասիկ տեղական իշխանությանն այս որոշման ղեմ բողոք կը բառնան Պանտրմայի հայերն ու Պատրիարքարսւ նի միջնորգոլթյունը կը խնղրեն։
Տեսնենք Պատրիարքարանն կարող պիտի ըլլա պանտրմ ացիները գոհ ընել։
Ընե նե կ’իմացունենք։
ՐԱԼՈԻԻ ԽՆԴԻՐՆ
Կը հուսացվի, որ Պատրիարքարանն այս խնդրույն համար գալ տարի թաքրիր մը գրե Բ․ Դուռը²։
Կամաց քալողը չհոդնիր կ՚րսե առածը։
Դ
ԺԲԱԽՏՈԻԹՅԱՆՑ ԺԱՄԱԴՐՈԻԹՅՈԻՆԸ
Աշխաըհիս երեսը գտնված բոլոր դժբախտություններն կր փամագին, որ տեղ մը ժողվվին ու տեսակցին. սակայն, ուր ժողվվելուն վրա երկար բարակ խորհելեն ետքր ամենեն հարմար տեղը մեր ազդը կը գտնեն և միաձայն հավանությամբ կ՚որոշեն, որ հայ ազգիս մեջ ժողվվին. և ահա այսպես հայ ազդն դժբախտությանց ժամադրության տեղի կ’որոշվի։
Այս դժբախտություններն խոսքերնուն վրա հաստատ ըլլայով բոլոր գավառներեն մեկիկ մեկիկ կ՚սկսին գալ, և այսօրվան օրս ներկա դժբախտությանց թիվն փոքը չէ, եթե տակավին տեսակցութքան չսկսան՝ պատճառը սա Է, որ մյուս ընկերներուն կ սպասեն կոր։
Բալուեն, Կեսարիայեն, Պանտրմայեն և ուրիշ գավառներեն ընտրված դժբախտություններն Թատրոնի մեջ արգռ հասարակության ներկայացված ըլլալով՝ առ այժմ ասոնց վրա խոսինք մինչև որ մյուսներն ալ գան։
Թերթերնուս վերջին մեկ քանի թիվերուն մեջ հիշյալ դժբախտությանց վրա լացած ատեննիս¹, հարցուցած Էինք, թե արդյոք Պատրիարքարանն ի՞նչ ընթացք բռնած Է այս մասին, թե այդ դեպքերն կառավարության ներկայացնելու հոգատա՞ր Է, թե այս
հարստահարությանց բարձման համար կ՚աշխատի, թե՝ Բալուի
