«Էջ:Թումանյանի ԵԼԺ հ3.djvu/547»–ի խմբագրումների տարբերություն

Հոդվածների ավտոմատացված ներմուծում
 
չ Բոտ ― Ավտոմատիկ տեքստի փոխարինում (- + )
Էջի մարմին (ներառվելու է).Էջի մարմին (ներառվելու է).
Տող 1. Տող 1.
Վածներր համարակալված և դասավորված են խմբագրության կազմից մեկ քյնդհանուր վերնագրի տակէ Այդ բոլոր ինքնագրերը, դատելով նրանց բո֊ Վանդակությունից և մշակման աստիճանից, նախորդել են առաջին և երկրորդ տարբերակներին։ Թեև նրանք պարունակում են հետագա խմբագրություններին համընկնող շատ տողեր և հատվածներ, սակայն անհրաժեշտ համարվեց տպագրել նաև այդ հատվածները նրանց վրա կատարված ստեղծագործական աշխատանքր և բնագրային տարբերություններն ավելի ձրիվ ներկայացնելու նպատակով։
Վածներր համարակալված և դասավորված են խմբագրության կազմից մեկ քյնդհանուր վերնագրի տակէ Այդ բոլոր ինքնագրերը, դատելով նրանց բո֊ Վանդակությունից և մշակման աստիճանից, նախորդել են առաջին և երկրորդ տարբերակներին։ Թեև նրանք պարունակում են հետագա խմբագրություններին համընկնող շատ տողեր և հատվածներ, սակայն անհրաժեշտ համարվեց տպագրել նաև այդ հատվածները նրանց վրա կատարված ստեղծագործական աշխատանքր և բնագրային տարբերություններն ավելի ձրիվ ներկայացնելու նպատակով։
«Պոետն ու Մուսայի» մեջ ուղղակի կամ ձևափոխված տեսքով բանաստեղծ ր հիշատակել Է մի շարք ինքնակենսագրական վւաստեր, ժա֊ մանակակից հասարակական-գրական կյանքի իրողություններ։ Ստորև ծանոթագրվում են այդ հիշատակոլթ յուններր, ինչպես նաև պոեմում հանդիպող դիցաբանական անունները։ նախ ծանոթաղրվում են պոեմի հիմնական տարբերակի համապատասխան տողերը, ապա նաև այն բառերն ու արտ ահ ա յտռւթյունները, որոնք հանդիպում են «Վտակ» ժողովածուի ^բնագրում, բայց չկան վերջնական խմբագրության մեջ։
«Պոետն ու Մուսայի» մեջ ուղղակի կամ ձևափոխված տեսքով բանաստեղծ ր հիշատակել Է մի շարք ինքնակենսագրական վւաստեր, ժա֊ մանակակից հասարակական-գրական կյանքի իրողություններ։ Ստորև ծանոթագրվում են այդ հիշատակոլթ յուններր, ինչպես նաև պոեմում հանդիպող դիցաբանական անունները։ նախ ծանոթաղրվում են պոեմի հիմնական տարբերակի համապատասխան տողերը, ապա նաև այն բառերն ու արտ ահ ա յտռւթյունները, որոնք հանդիպում են «Վտակ» ժողովածուի ^բնագրում, բայց չկան վերջնական խմբագրության մեջ։
Ծանոթագրություններ հիմնական բնագրի
Ծանոթագրություններ հիմնական բնագրի
7 Պաոնաս — Լեռնային զանգված Հունաստանում, որի գագաթին, ըստ հունական դիցաբանության, բնակվում կին Ապոլլոնը և մուսաները։ Այդ շեոան ստորոտում Էր գտնվում Ապոլլոնի տաճարր։
7 Պաոնաս — Լեռնային զանգված Հունաստանում, որի գագաթին, ըստ հունական դիցաբանության, բնակվում կին Ապոլլոնը և մուսաները։ Այդ շեոան ստորոտում Էր գտնվում Ապոլլոնի տաճարր։
8 Մո ւսա (մուսաներ) — Աստվածուհիներ, որոնք Զ֊֊սի և Մնեմոսի– ՚նեի դուստրերն Էին, բնակվում Էին Հելիկոն և Պառնաս լեռների վրա։ է, սա Հե սիոդոսի՝ կային ինը մուսաներ, որոնք հովանավորում Էին պոե՛զիայի, արվեստի և գիտության տարբեր բնագավառները։ Փոխաբերական իմաստով՝ Մուսան բանաստեղծի (արվեստագետի) ոգևորության, ներշընչ– ման աղբյուրն ու խորհրդանիշն Էէ
8 Մո ւսա (մուսաներ) — Աստվածուհիներ, որոնք Զ֊֊սի և Մնեմոսի– ՚նեի դուստրերն Էին, բնակվում Էին Հելիկոն և Պառնաս լեռների վրա։ է, սա Հե սիոդոսի՝ կային ինը մուսաներ, որոնք հովանավորում Էին պոե՛զիայի, արվեստի և գիտության տարբեր բնագավառները։ Փոխաբերական իմաստով՝ Մուսան բանաստեղծի (արվեստագետի) ոգևորության, ներշընչ– ման աղբյուրն ու խորհրդանիշն Էէ
100—101 Ինձ մի անգամ աոան-սւարան ՀաշվապաՏի ուսումնարան։
100—101 Ինձ մի անգամ աոան-սւարան ՀաշվապաՏի ուսումնարան։
Նկատի ունի Թիֆլիսի Ներսիսյան ղարոցր, ուր Թուման յանը սովորել Հ 1883—1886 թվականներին։ Այդ տարիներին Ներսիսյան դպրոցում շատ մ՛եծ տեղ Էր հատկացվում մաթեմատիկական առարկաների, առևտրա– հաշվապահական գիտելիքների ուսուցմանը (տե՛ս Ա. Իննիգյան, Էշ 131 — 132)։ Հատուկ «հաշվապահի ուսումնարանում» Թուման յանը չի սովորել։
Նկատի ունի Թիֆլիսի Ներսիսյան ղարոցր, ուր Թուման յանը սովորել Հ 1883—1886 թվականներին։ Այդ տարիներին Ներսիսյան դպրոցում շատ մ՛եծ տեղ Էր հատկացվում մաթեմատիկական առարկաների, առևտրա– հաշվապահական գիտելիքների ուսուցմանը (տե՛ս Ա. Իննիգյան, Էշ 131 — 132)։ Հատուկ «հաշվապահի ուսումնարանում» Թուման յանը չի սովորել։
124 Ու պիսերի սւվավ պաշտոն — Ակնարկում Է Թիֆլիսի հայոց հոգևոր գրասենյակում (կոնսիստորիայում) ծառայության մտնելր, ուր իբրև գրագիր («պիսեր») Թումանյանն աշխատել Է «հինգ հոգեհան տարիներ» (՚եժ V, 64) — 1887—1892 թթ.,
124 Ու պիսերի սւվավ պաշտոն — Ակնարկում Է Թիֆլիսի հայոց հոգևոր գրասենյակում (կոնսիստորիայում) ծառայության մտնելր, ուր իբրև գրագիր («պիսեր») Թումանյանն աշխատել Է «հինգ հոգեհան տարիներ» (՚եժ V, 64) — 1887—1892 թթ.,
533
533