«Էջ:Թումանյանի ԵԼԺ հ3.djvu/547»–ի խմբագրումների տարբերություն

Դիտել պատմությունը

← Նախորդ խմբագրում Հաջորդ խմբագրում →

@@ Էջի կարգավիճակ / Էջի կարգավիճակ @@
-Չսրբագրված
+Սրբագրված
@@ Էջի մարմին (ներառվելու է). / Էջի մարմին (ներառվելու է). @@
@@ Տող 1. / Տող 1. @@
+{{Poemx||<poem>
-Վածներր համարակալված և դասավորված են խմբագրության կազմից մեկ քյնդհանուր վերնագրի տակէ Այդ բոլոր ինքնագրերը, դատելով նրանց բո֊ Վանդակությունից և մշակման աստիճանից, նախորդել են առաջին և երկրորդ տարբերակներին։ Թեև նրանք պարունակում են հետագա խմբագրություններին համընկնող շատ տողեր և հատվածներ, սակայն անհրաժեշտ համարվեց տպագրել նաև այդ հատվածները նրանց վրա կատարված ստեղծագործական աշխատանքր և բնագրային տարբերություններն ավելի ձրիվ ներկայացնելու նպատակով։
+Վածներր համարակալված և դասավորված են խմբագրության կազմից մեկ ընդհանուր վերնագրի տակ: Այդ բոլոր ինքնագրերը, դատելով նրանց բովանդակությունից և մշակման աստիճանից, նախորդել են առաջին և երկրորդ տարբերակներին։ Թեև նրանք պարունակում են հետագա խմբագրություններին համընկնող շատ տողեր և հատվածներ, սակայն անհրաժեշտ համարվեց տպագրել նաև այդ հատվածները նրանց վրա կատարված ստեղծագործական աշխատանքր և բնագրային տարբերություններն ավելի լրիվ ներկայացնելու նպատակով։
-«Պոետն ու Մուսայի» մեջ ուղղակի կամ ձևափոխված տեսքով բանաստեղծ ր հիշատակել Է մի շարք ինքնակենսագրական վւաստեր, ժա֊ մանակակից հասարակական-գրական կյանքի իրողություններ։ Ստորև ծանոթագրվում են այդ հիշատակոլթ յուններր, ինչպես նաև պոեմում հանդիպող դիցաբանական անունները։ նախ ծանոթաղրվում են պոեմի հիմնական տարբերակի համապատասխան տողերը, ապա նաև այն բառերն ու արտ ահ ա յտռւթյունները, որոնք հանդիպում են «Վտակ» ժողովածուի ^բնագրում, բայց չկան վերջնական խմբագրության մեջ։
-Ծանոթագրություններ հիմնական բնագրի
+«Պոետն ու Մուսայի» մեջ ուղղակի կամ ձևափոխված տեսքով բանաստեղծը հիշատակել Է մի շարք ինքնակենսագրական փաստեր, ժամանակակից հասարակական-գրական կյանքի իրողություններ։ Ստորև ծանոթագրվում են այդ հիշատակությունները, ինչպես նաև պոեմում հանդիպող դիցաբանական անունները։ Նախ ծանոթագրվում են պոեմի հիմնական տարբերակի համապատասխան տողերը, ապա նաև այն բառերն ու արտահայտությունները, որոնք հանդիպում են «Վտակ» ժողովածուի բնագրում, բայց չկան վերջնական խմբագրության մեջ։
-Պաոնաս — Լեռնային զանգված Հունաստանում, որի գագաթին, ըստ հունական դիցաբանության, բնակվում կին Ապոլլոնը և մուսաները։ Այդ շեոան ստորոտում Էր գտնվում Ապոլլոնի տաճարր։
-Մո ւսա (մուսաներ) — Աստվածուհիներ, որոնք Զ֊֊սի և Մնեմոսի– ՚նեի դուստրերն Էին, բնակվում Էին Հելիկոն և Պառնաս լեռների վրա։ է, սա Հե սիոդոսի՝ կային ինը մուսաներ, որոնք հովանավորում Էին պոե՛զիայի, արվեստի և գիտության տարբեր բնագավառները։ Փոխաբերական իմաստով՝ Մուսան բանաստեղծի (արվեստագետի) ոգևորության, ներշընչ– ման աղբյուրն ու խորհրդանիշն Էէ
+{{Կենտրոն|Ծանոթագրություններ հիմնական բնագրի}}
-—101 Ինձ մի անգամ աոան-սւարան ՀաշվապաՏի ուսումնարան։
-Նկատի ունի Թիֆլիսի Ներսիսյան ղարոցր, ուր Թուման յանը սովորել Հ 1883—1886 թվականներին։ Այդ տարիներին Ներսիսյան դպրոցում շատ մ՛եծ տեղ Էր հատկացվում մաթեմատիկական առարկաների, առևտրա– հաշվապահական գիտելիքների ուսուցմանը (տե՛ս Ա. Իննիգյան, Էշ 131 — 132)։ Հատուկ «հաշվապահի ուսումնարանում» Թուման յանը չի սովորել։
+{{տող|7}}Պաոնաս -Լեռնային զանգված Հունաստանում, որի գագաթին, ըստ հունական դիցաբանության, բնակվում կին Ապոլլոնը և մուսաները։ Այդ լեռան ստորոտում Էր գտնվում Ապոլլոնի տաճարր։
-Ու պիսերի սւվավ պաշտոն — Ակնարկում Է Թիֆլիսի հայոց հոգևոր գրասենյակում (կոնսիստորիայում) ծառայության մտնելր, ուր իբրև գրագիր («պիսեր») Թումանյանն աշխատել Է «հինգ հոգեհան տարիներ» (՚եժ V, 64) — 1887—1892 թթ.,
+{{տող|8}}Մուսա (մուսաներ)- Աստվածուհիներ, որոնք Զևսի և Մնեմոսինեի դուստրերն Էին, բնակվում Էին Հելիկոն և Պառնաս լեռների վրա։ Ըստ Հեսիոդոսի՝ կային ինը մուսաներ, որոնք հովանավորում Էին պոե՛զիայի, արվեստի և գիտության տարբեր բնագավառները։ Փոխաբերական իմաստով՝ Մուսան բանաստեղծի (արվեստագետի) ոգևորության, ներշընչման աղբյուրն ու խորհրդանիշն է:
+{{Կենտրոն|100-101 Ինձ մի անգամ առան-տարան}}
+             {{Կենտրոն|Հաշվապահի ուսումնարան։}}
+Նկատի ունի Թիֆլիսի Ներսիսյան դպրոցը, ուր Թումանյանը սովորել է 1883-1886 թվականներին։ Այդ տարիներին Ներսիսյան դպրոցում շատ մեծ տեղ Էր հատկացվում մաթեմատիկական առարկաների, առևտրահաշվապահական գիտելիքների ուսուցմանը (տե՛ս Ա. Իննիգյան, Էջ 131-132)։ Հատուկ «հաշվապահի ուսումնարանում» Թումանյանը չի սովորել։
+{{տող|124}}Ու պիսերի տվավ պաշտոն- Ակնարկում Է Թիֆլիսի հայոց հոգևոր գրասենյակում (կոնսիստորիայում) ծառայության մտնելը, ուր իբրև գրագիր («պիսեր») Թումանյանն աշխատել Է «հինգ հոգեհան տարիներ» (եժ V, 64)-1887-1892 թթ.:
+</poem>|}}