«Էջ:Raffi, Collected works, vol. 10 (Րաֆֆի, Երկերի ժողովածու, հատոր 10-րդ).djvu/367»–ի խմբագրումների տարբերություն
→Չսրբագրված: Նոր էջ «գավալի մի հայտնի Արոտին, քանի որ այդ անձնավորաթյ»'նը չէր կարող այն գործր կատարած յինել, որովհետև կ...»: |
|||
Էջի կարգավիճակ | Էջի կարգավիճակ | ||
- | + | Սրբագրված | |
Էջի մարմին (ներառվելու է). | Էջի մարմին (ներառվելու է). | ||
Տող 1. | Տող 1. | ||
գավառի մի Հայտնի Հերոսին, քանի որ այդ անձնավորությունը չէր կարող այն գործը կատարած լինելը, որովհետև կամ այն ժամանակ նա դեռ ծնված չէր կամ վաղուց մեռած էր: Բայց պատմական փաստը դարձյալ մնում է իբրև իրողություն, միայն հարկավոր է նրա կատարող տերը գտնել: |
|||
գավալի մի հայտնի Արոտին, քանի որ այդ անձնավորաթյ»'նը |
|||
Այդ բոլոր խառնաշփոթները ստուգելու համար, և անցքերը, գործողությունները ու գործողները պատմական ճիշտ ձևի մեջ դասավորելու համար, ես օգուտ եմ քաղել գրավոր աղբյուրների, որ ցույց կտամ հետո: Իսկ որտեղ պակասել են ինձ գրավոր աղբյուրները, ես հիմնվել եմ ավանդությունների վրա: |
|||
չէր կարող այն գործր կատարած յինել, որովհետև կամ այն մա- |
|||
մանակ նա ղեո ծնված չէր կամ վաղուց մեռած էր։ Բայց պատ֊ |
|||
Պետք է ասած, որ ավանդությկունները Խանսայի մելիքների պատմության ամենահարուստ մասն են կազմում:Ավանդությունների հետ ես վարվել եմ նույն կերպով, ինչպես որ վարվում է բնագետը մի հնադարյան անծանոթ կենդանու ոկորների կույտի հետ: Ընդհանուր կենդանաբանական օրենքներով նա գիտե խառնված ոսկորների կտորները ջոկել միմյանցից. ամեն մի մասը իր պատշաճավոր տեղը դնել, և այսպիսով կազմել մի ամողջ կմաղք: Գուցե անդամներից մի քանիսը կպակասեբն, բայց բնագետը դարձյալ կարող է գաղափար ստանալ, թե իր գյուտը կենդանիների ո՛ր տեսակին էր պատկանում: |
|||
մական փաստը դարձյալ մնում է իբրև իրողություն, միայն '•ար֊ |
|||
կավոր է նրա կ ատարող տերը գտնել$ |
|||
⚫ | |||
Այգ բոլոր խառնաշփոթությունները ստուգելու համար, և անց֊ |
|||
բերը, գործողությունները ոլ գործողները պատմական ճիշտ ձևի |
|||
⚫ | |||
մեք դասավորելու համար, ես օգուտ եմ քաղել գրավոր աղբյուր֊ |
|||
ևերից, որ ցույց կտամ հետու Իսկ որտեղ պակասել են ինձ դբա~ |
|||
2. Բաղդասար միտրոպոլիտի հրովարտակաների, ֆիրմաների, կալվածագրերի, արձանագրությունների և զանազան պաշտոնական թղթերի հավաքածուն, որ գտա ես Շուշի բերդում և որի մասին վերևում տեղեկություններ տվի: |
|||
վոր աղբյուրները, ես հիմնվել եմ ավանդությունների վրա։ |
|||
Պետք է ասած, որ ավանդությունները Խամ սալի մելիքն երի |
|||
3. Առաքել վարդապետ Կոստանյանցի երկու հատոր հավաքածուն, որ գտա ես Տող բերդում և որի մասին վերևում տեղեկություն տվի: |
|||
պատմության ամենահարությտ մասն են կազմում։ Ավանդություն¬ |
|||
ների հետ ես վարվել եմ նույն կերպով% ինչպես որ վարվում է |
|||
4.Երկու տետրակներ, բաղկացած 84 երեսներից, քաղվածք է արած Միրզա-Ադիգոզալի պարսկերեն պատմությունից: Այդ տետրակների մեջ բովանդակավում են հետևյալ գլուխները. I. «որպիսութինք խանացն Գանձակայ». II «Որպիսոթխնք խանացն Ղարաբաղու»— այդ գլխի մեջ խոսվում է Ղարաբաղի խաների ծագման մասին, Փահան-խանի հետզհետ զորանալու մասին, թե |
|||
բնագետը մի հնադարյան անծանոթ կենդանու ոսկորների կույտի |
|||
հետ» Ընդհանուր կենդանաբանական օրենքներով նա գիտե խառ- |
|||
նըված ոսկորների կտորները ջոկել միմյանցից. ամեն մի մասը |
|||
իր պ ատշաճավոր տեղը դնեչ, և ա յսպիսով կազմել մի ամբողջ |
|||
կմախք» Գուցե անդամներից մի քանիսը կպակասեն, բայց բնա¬ |
|||
գետը դարձյալ կարող է գաղափար ստանալ, թե իր գյուտը կեն¬ |
|||
դանիների որ տեսակին էր պատկանում։ |
|||
⚫ | |||
ձեոագիր, դեռևս չտպված աշխատությունները. |
|||
/. Բաղդասար միտրոպոլիտի մաման ա կա գրութ յոլն ը, որ գտա |
|||
⚫ | |||
տվի։ |
|||
2* Բաղդասար միտրոպոլիտի հրովարտակների, ֆիրմանների, |
|||
կալվածագրերի, արձանագրությունների և զանազան պաշտոնա¬ |
|||
կան թղթերի հավաքածուն, որ գտա ես Շուշի բերդում և որի մա¬ |
|||
սին վերևում տեղեկություններ տվի։ |
|||
3• Առաքել վարդապետ Կոստանյանցի երկու հատոր հավա* |
|||
քածուն, որ գտա ես Տող բերդում և որի մասին վերևում տեղեկու֊ |
|||
թյուն տվի* |
|||
Հ. Երկ ու տետրակներ, թաղկացած 84 երեսներից, քաղվածք է |
|||
արած Միրզա֊Ադիգոզալի պարսկերեն պատմությունից։ Այդ տետ¬ |
|||
րակների մեջ բովանդակվում են հետևյալ գլուխները. /. րՈրպի֊ |
|||
սու թիւնք խանացն Գանձակայյ>. //. *Որպիսութիւնք խանացն Ղա֊ |
|||
րաբաղուօ.— այդ գլխի մեջ խոսվում է Ղարաբադի խաների ծագ¬ |
|||
ման մասին, Փանահ֊խանի հետզհետե զորանալու մասին, թե որ- |
|||
367 |