«Էջ:Ghazaros Aghayan, Collected works, vol. 1 (Ղազարոս Աղայան, Երկերի ժողովածու, հատոր 1-ին).djvu/23»–ի խմբագրումների տարբերություն
Էջի կարգավիճակ | Էջի կարգավիճակ | ||
- | + | Հաստատված | |
Էջի մարմին (ներառվելու է). | Էջի մարմին (ներառվելու է). | ||
Տող 1. | Տող 1. | ||
Աղայանի բանաստեղծական տաղանդի ամենանշանավոր երկը նրա «Տորք Անգեղ» դլուցաազներգական պոմն է, գեղավարվեստորեն կատարյալ մի ստեղծագործական, որ արտահյտում է դեմոկռատ հեղինակ նվիրական իդյալը մարդու, նրա բարոյական կերպարի,ինչպես և մարդկային սոցիկյական հարաբերությանների մասին։ |
|||
⚫ | |||
⚫ | Հմտորեն օգտագործելով |
||
Նույն ոգով ու տրամադրությամբ է համակված նաև «Սերմնացան»-ը (1890 թ.): Աղայանի այս բանաստեղծությունը հայ աշխատավոր գյուղացու չարքաշ, կիսաքաղց վիճակի առաջին ռեալիստական պատկերներից է 19-րդ դարի հայկական պոեզիայում: |
|||
⚫ | |||
Եթե պոմի գաղփարական բովանդոկությունը մի պահ առաձնացրեք նրա առասպելական բահաստեղծական «զգեստավորումից» ապա՝ կմնա «լեռնային հվվ» |
|||
Տորքի և Արմյան ամրոցի տիրուհու՝ հայկանուշի ռոմատիկ սիրո պատմություը, ռեալիստական աշխարազգացման հիմքով ու վսեմ բարոյական նշանկությանբ։ |
|||
Տորքի ր Հայկանուշի կերպարները միաաժամանակ արտահայտում են |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
Մովսես Խորենացի— Պատմութիւն հայոց․ գիրք Ա․ գլուխ ԻԳ, գիրք Բ․ գլուխ Ը։ |
|||
<center>10</center> |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Հմտորեն օգտագործելով պատմական հնագույն ժամանակներում ստեղծված ազգային ժողովրդական այս գեղեցիկ առասպելը, Աղայանն ընդարձակել ու խորացրել է նրա թեմատիկ-գաղափարական բովանդակությունը և բարձրարվեստ բանաստեղծական հյուսվածքի մեջ, իր հասարակական-քաղաքական հայեցակետից, գեղարվեստորեն մեկնաբանել այն: Ըստ որում, անձնվեր հայրենասիրության հետ միասին, մարմնավորել է նաև սիրո երջանկության ու մարդկայնության իր իդեալը, որի արտահայտիչները Տորքի և Հայկանուշի կերպարներն են: |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
Եթե պոեմի գաղափարական բովանդակությունը մի պահ առանձնացնենք նրա առասպելական բանաստեղծական «զգեստավորումից», ապա՝ կմնա «լեռնային հովվի» — Տորքի և Արամյան ամրոցի տիրուհու՝ Հայկանուշի ռոմանտիկ սիրո պատմությունը, ռեալիստական աշխարհազգացման հիմքով ու վսեմ բարոյական նշանակությամբ: |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
<!-- էաւյՆ ոգով ու տրամադրությամբ է համակված նաև «Սերմնացան»-ը |
|||
(1890 p.): Աղայանի այս բանաստեղծությունը հսդ աշխատավոր գյուղացու |
|||
չարքաշ, կիսաքաղց վիճակի աոաջին ռեալիստական պատկերներից է 19-րդ |
|||
դարի հայկական պոեզիայում: |
|||
10 |
|||
ւԼղայաեի բանաստեղծական տաղանդի ամենանշանավոր երկը նրա |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
իդեալը մարդու, նրա բարոյական կերպարի, ինչպես և մարդկային սոցիալա¬ |
|||
կան հարաբերությունների մասին: |
|||
«Տորք Անգեղ»-ի նյութը Մովսես Խորենացու «Հայոց պատմության» մեջ |
|||
դրի առնված առասպելն է Անդեղյա Տորքի մասին, որը Խորենացին համա¬ |
|||
յ՛ում է իրեն հայտնի բոլոր առասպելներից «սաստիկ մեծ առասպելը», «ա- |
|||
ւաւսպելների առասպելը» յ: |
|||
Հմտորեն օգտագործելով պատմական հնագույն ժամանակներում ստեղծ¬ |
|||
ված ազգային ժողովրդական այս գեղեցիկ առասպելը, Աղայանն ընդարձա- |
|||
կեյ ու խորացրել է նրա թեմատիկ-գաղափարական բովանդակությունը և |
|||
բարձրարվեստ բանաստեղծական հյուսվածքի մեջ, իր հասարակական-քաղա- |
|||
քական հայեցակետից, գեղարվեստորեն մեկնաբանել այն: Ըստ որում, անձնվեր |
|||
հայրենասիրության հետ միասին, մարմնավորել է նաև սիրո երօանկու|պան ու |
|||
մարդկայնության իր իդեսզը, որի արտահայտիչները Տորքի և Հայկանուշի |
|||
կերպարներն են: |
|||
Ժողովրդական առասպելի հիմքի վրա Աղայանն ստեղծել է դյուցազներ¬ |
|||
⚫ | |||
Հնագույն առասպելը իմաստավորվել է Աղա յան ի ապրած ժամանակի |
|||
ւԱյժմեականության խորապես առաջադիմական գաղաւիարներով, որոնց կեն¬ |
|||
սունակությունը հարատևում է մեր ժամանակներում ևս: |
|||
Եթե պոեմի գաղափարական բովանդակությունը մի պահ առանձնացնենք |
|||
որա առասպելական բանաստեղծական «զգեստաւ|որոււ1ից», ապա' .կմնա |
|||
լեռնային հովվի» — Տորքի և Արամյան ամրոցի տիրուհու' Հայկանուշի |
|||
ռոմանտիկ սիրո պատմությունը, ռեալիստական աշխարհազգացման հիմքով |
|||
щ վսեմ բարոյական նշանակությամբ: |
|||
Տորքի և Հայկանուշի կերպարները ւ1իտժւսմանակ ւսրտւսհայտում Են |
|||
Աղայան-մանկավարժի դաստիարակչական իդեալը, ըստ որի' մարդու մեջ |
|||
պետք I; ներդաշնակորեն միացած լինեն ֆիզիկական ուժը, հոգեկան-բարո- |
|||
յական առաքինությունները և մտավոր կարողությունները: |
|||
«Տորք-Անգեղ»-ում հեղինակը առաջադրում կ նաև իր սոցիալական |
|||
I ՄովսԼս Խորեն լայի—Պ ատմութիւն հայոց, գիրք Ա. գլուխ ԻԳ, գիրք |
|||
('■ գլուխ Q./ |
|||
XXIY |
|||
--> |