«Էջ:Ghazaros Aghayan, Collected works, vol. 1 (Ղազարոս Աղայան, Երկերի ժողովածու, հատոր 1-ին).djvu/51»–ի խմբագրումների տարբերություն

Էջի կարգավիճակԷջի կարգավիճակ
-
Չսրբագրված
+
Սրբագրված
Էջի մարմին (ներառվելու է).Էջի մարմին (ներառվելու է).
Տող 1. Տող 1.
բացեց գիրքը, կարդաց մի խրատ թե ժամի քանիսին պետք է գիր անել,և նախ և առաջ մի ժամացույց շինեց։Թղթիը մի շրջանակ կտրեց և քսանչորս հավասար բաժին աարավ յուրաքանչյուր բաժին վերա մի թվանշան դնելով։ Շրջանակի մեջտեղը ցցեց մի շյուղ
բացեց գիրքը, կարդաց մի խրատ՝ թե ժամի քանիսին պետք է գիր անել, և նախ և առաջ մի ժամացույց շինեց։ Թղթից մի շրջանակ կտրեց և քսանչորս հավասար բաժին արավ, յուրաքանչյուր բաժնի վերա մի թվանշան դնելով։ Շրջանակի մեջտեղը ցցեց մի շյուղ և սպասեց արեգակի ծագելուն, որ ծագեց թե չէ, թուղթն այնպես հարմարեցրեց, որ շյուղի ստվերն ընկավ 1 թվանշանի վրա։ Այդ արդեն կնշանակեր, որ ժամի մեկն է առավոտյան։ Գիրը պետք է աներ ժամի երկուսից սկսած։ Արեգակը քիչ-քիչ բարձրանալով՝ շյուղի ստվերը հասցրեց 2 թվանշանին։ Իսկ տերտերը մինչև այդ ախտարք էր անում, որ գտնե Արությունի աստղը։


— Մորդ անունն ի՞նչ է,— հարցրեց տեր հայրը։


— Հռիփսիմե,— պատասխանեց Արությունը։


— Հոն՝ երեք, ռան՝ մեկ, ինին՝ ութ, փյուրը՝ չկա, սեն՝ չորս...


Այսպես համրելով և տերողորմյան գցելով՝ ախտարք արավ տերտերը, այսինքն մոր և որդու անունների տառերի թվերը գրքի աղյուսակի մեջ նշանակած թվերի համեմատ հաշվեց, բոլոր գումարը եղավ քսանինը։ Այդ քսանինից տասներկու-տասներկու դուրս գալով, տեղը մնաց հինգ, որ ասել է Արությունի աստղը հինգերորդ կենդանակերպն էր, որ էր Առյուծը։ Բացեց Առյուծը, որ տեսնե, թե այդ կենդանակերպի տակ ծնված մարդի ցավին ի՛նչ դեղ է ասել դևը Սողոմոնին։ Չարը պատասխանել էր Սողոմոնի հարցին այսպես.— եթե այսինչ երեք թիլիսիմները գրվին սև հավի կամ աննշան սև ոչխարի արյունով, մեկով լվացվի հիվանդը, մյուսով ծուխ տա իրան, և երրորդը կտրել տա իր աջ բազուկին, այնուհետև նա կառողջանա և նրան այլևս ոչ մի վնաս չի տալ դևը։


Չար դևի բարի խորհուրդը կատարելուց հետո տեր հայրն սկսեց սովորեցնել Արությունին այս ամեն գաղտնիքները, որ պարունակվում էին այդ գրքի մեջ և պատմեց իր արած փորձերի մասին։ Նա ասում էր, թե եղել է մի Հակոբ անունով պատրիարք, որ շատ լավ է իմանալիս եղել ոչ միայն Սողոմոնի, այլև «Վեցհազարյան» ասված թալիսմանագրի գործ դնելը, որով երես առ երես հարաբերություն է ունենում չարերի հետ։ Նա պատմում էր, որ յուր վարժապետներից մինը ևս՝ Գիրսաս անունով՝ նրանից ետ չէ, որ վարդապետ մարդ լինելով,























































































































































<!-- բացեց գիրքը» հաՐՂաԱ ^Ւ ի*րատ' թե ժամի քանիսին պետք է
ցիր անել, և նախ և առաջ մի ժամացույց շիներ։ Բ*ղթիը մի
շրջանակ կտրեց և քսանչորս հավասար բաժիս արավ, յուրա¬
քանչյուր բաժնի վերա մի թվանշան դնելով։ Շրջանակի մեջ¬
տեղը ցցեց մի շյուղ և սպասեց արեգակի ծագելուն, որ ծագեց
թե չէ, թուղթն այնպես հարմարեցրեց, որ շյուղի ստվերն ըն¬
կավ 1 թվանշանի վրա։ Այդ արդեն կնշանակեր, որ ժամի
մեկն է առավոտյան։ 4*իրը պետք է աներ ժամի երկուսից
սկսած։ Արեգակը քիչ-քիչ բարձրանալով[' շյուղի ստվերը հաս-
ցըրեց 2 թվանշանին։ Իսկ տերտերը մինչև այդ ախտարք էր *
անում, որ գտնե Արությունի աստղը։
— Մորդ անունն ի՞նչ է,— հարցրեց տեր հայրը։
— Հռիփսիմե,— պատասխանեց Արութ յունր։
— Հոն' երեք, ռան' մեկ, ինին' ութ, փյուրը' չկա, սեն'
չորս... Այսպես համրելով և տերողորմյան դցե/ով' ախտարք
արավ տերտերը, այսինքն մոր և որդու անունների տառերի
թվերը գրքի աղյուսակի մեջ նշանակած թվերի համեմատ հաշ-
վեց, բոլոր գումարը եղավ քսանինը։ Այդ քսանինից տասներ¬
կու֊ տ ա սն ե րկու դուրս գալով, տեղը մնաց հինգ, որ ասել է
Արությունի աստղը հինգերորդ կենգանակերպն էր, որ էր Առ¬
յուծը։ Բացեց Առյուծը, որ տեսնե, թե այդ կենդանակերպի
տակ ծնված մարգի ցավին ի՛նչ դեղ է ասել դևը Ս ոդոմոնին։
Չարը պատասխանել էր Սողոմոնի հարցին այսպես.— եթե
այսինչ երեք թիլիսիմները գրվին սև հավի կամ աննշան սև
ոչխարի արյունով, մեկով լվացվի հիվանդը, մյուսով ծուխ
տա իրան, և երրորդը կտրել տա իր աջ բազուկին, այնուհետև
նա կառողջանա և նրան այլևս ոչ մի վնաս չի տալ դևը։
Չար դևի բարի խորհուրդը կատարելուց հետո տեր հայրն
սկսեց սովորեցնել Արությունին այս ամեն գաղտնիքները, որ
պարունակվում էին այդ գրքի մեջ և պատմեց իր արած փոր¬
ձերի մասին։ Նա ասում էր, թե եղել է մի Հակոբ անունով
պատրիարք, որ շատ լավ է իմանալիս եղել ոչ միայն Սողո¬
մոնի, այլև «Վեցհ ազար յան» ասված թ ալիսմ անագրի գործ
դնելը, որով երես առ երես հարաբերություն է ունենում չարե¬
րի հետ։ Նա պատմում էր, որ յուր վարժապետներից մինը ևս'
Գիրսաս անունով' նրանից ետ չէ, որ վարդապետ մարդ լինե¬
20

-->