«Էջ:Քրիստոնյա Հայաստան հանրագիտարան 2002.djvu/121»–ի խմբագրումների տարբերություն
Տեքստերի ավտոմատիկ ներմուծում |
No edit summary |
||
Էջի մարմին (ներառվելու է). | Էջի մարմին (ներառվելու է). | ||
Տող 1. | Տող 1. | ||
|
|||
ներկայացնում են Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի Ա-ները։ |
|||
Ավետարան ըստ Մատթեոսի |
Ավետարան ըստ Մատթեոսի |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
4․ Հովհաննես Մկրտչի մասին, շաբաթ օրով պոկված հասկեր, հրաշքներ, Հիսուսի մայրն ու եղբայրները (գլ․ 11–12)։ |
4․ Հովհաննես Մկրտչի մասին, շաբաթ օրով պոկված հասկեր, հրաշքներ, Հիսուսի մայրն ու եղբայրները (գլ․ 11–12)։ |
||
Տող 33. | Տող 26. | ||
Ժամանակագր․ առումով առաջին Ա․ է։ Գրվել է մոտ 64–70-ին։ Բաղկացած է 16 գլխից։ Իշխող կարծիքի համաձայն՝ գրվել է Հռոմում։ Ուղղված է հեթանոսությունից դարձի եկած քրիստոնյաներին։ |
Ժամանակագր․ առումով առաջին Ա․ է։ Գրվել է մոտ 64–70-ին։ Բաղկացած է 16 գլխից։ Իշխող կարծիքի համաձայն՝ գրվել է Հռոմում։ Ուղղված է հեթանոսությունից դարձի եկած քրիստոնյաներին։ |
||
Գրքի հեղինակը Մարկոս ավետարանիչն է՝ Հիսուս Քրիստոսի 72 աշակերտներից, ծագումով՝ երուսաղեմացի։ Կոչվել է նաև Հովհաննես (Գործք 15․37–39), երբեմն էլ՝ Հովհաննես-Մարկոս։ Ենթադրվում է, որ Մարկոսն այն երիտասարդն էր, որ Հիսուսի ձերբակալության ժամանակ թողել է իր հագուստն իրեն բռնող հռոմ․ զինվորների ձեռքը և մերկ փախել (Մարկ․ 14․51–52)։ Մարկոս ավետարանիչը Բառնաբասի եղբոր որդին էր, Պետրոս առաքյալի թարգմանը, ինչպես նաև՝ Քրիստոսի առաքելական խմբին կից կանանցից Մարիամի զավակը։ Ըստ եկեղեց․ ավանդության՝ Մարիամի տանն է Քրիստոսը կատարել Վերջին ընթրիքը։ Ենթադրվում է, որ այս տանն են տեղի ունեցել Հոգեգալստյան իրադարձությունները, ինչպես նաև այստեղ են հավաքված աղոթել Քրիստոսի աշակերտները, երբ վերադարձել է բանտարկությունից ազատված Պետրոս առաքյալը։ 45-ին Մարկոս ավետարանիչը եղել է Պողոս առաքյալի և Բառնաբասի ուղեկիցը քարոզչ․ առաջին ճանապարհորդության ժամանակ։ 51–52-ին, Երուսաղեմի առաքելական ժողովից հետո, Բառնաբասի հետ մեկնել է Անտիոք, 54–61-ին՝ Պետրոս առաքյալի հետ եղել Անտիոքում, միասին այցելել են Փոքր Ասիայի եկեղեցիները։ Պետրոս առաքյալի և Մարկոս ավետարանչի միջև եղած կապն այնքան ջերմ է եղել, որ առաքյալը նրան անվանել է իր որդին (Ա Պետր․ 5․13)։ Հռոմում հանդիպել է ձերբակալված Պողոս առաքյալի հետ, այնուհետև ուղևորվել Եգիպտոս, եղել Ալեքսանդրիայում։ Համաձայն եկեղեց․ ավանդության՝ Մարկոս ավետարանիչը եղել է Ալեքսանդրիայի առաջին եպիսկոպոսը, որտեղ և նահատակվել է տեղի քրիստոնյա համայնքը 20 տարի առաջնորդելուց հետո։ Նահատակությունից հետո հեթանոսները |
Գրքի հեղինակը Մարկոս ավետարանիչն է՝ Հիսուս Քրիստոսի 72 աշակերտներից, ծագումով՝ երուսաղեմացի։ Կոչվել է նաև Հովհաննես (Գործք 15․37–39), երբեմն էլ՝ Հովհաննես-Մարկոս։ Ենթադրվում է, որ Մարկոսն այն երիտասարդն էր, որ Հիսուսի ձերբակալության ժամանակ թողել է իր հագուստն իրեն բռնող հռոմ․ զինվորների ձեռքը և մերկ փախել (Մարկ․ 14․51–52)։ Մարկոս ավետարանիչը Բառնաբասի եղբոր որդին էր, Պետրոս առաքյալի թարգմանը, ինչպես նաև՝ Քրիստոսի առաքելական խմբին կից կանանցից Մարիամի զավակը։ Ըստ եկեղեց․ ավանդության՝ Մարիամի տանն է Քրիստոսը կատարել Վերջին ընթրիքը։ Ենթադրվում է, որ այս տանն են տեղի ունեցել Հոգեգալստյան իրադարձությունները, ինչպես նաև այստեղ են հավաքված աղոթել Քրիստոսի աշակերտները, երբ վերադարձել է բանտարկությունից ազատված Պետրոս առաքյալը։ 45-ին Մարկոս ավետարանիչը եղել է Պողոս առաքյալի և Բառնաբասի ուղեկիցը քարոզչ․ առաջին ճանապարհորդության ժամանակ։ 51–52-ին, Երուսաղեմի առաքելական ժողովից հետո, Բառնաբասի հետ մեկնել է Անտիոք, 54–61-ին՝ Պետրոս առաքյալի հետ եղել Անտիոքում, միասին այցելել են Փոքր Ասիայի եկեղեցիները։ Պետրոս առաքյալի և Մարկոս ավետարանչի միջև եղած կապն այնքան ջերմ է եղել, որ առաքյալը նրան անվանել է իր որդին (Ա Պետր․ 5․13)։ Հռոմում հանդիպել է ձերբակալված Պողոս առաքյալի հետ, այնուհետև ուղևորվել Եգիպտոս, եղել Ալեքսանդրիայում։ Համաձայն եկեղեց․ ավանդության՝ Մարկոս ավետարանիչը եղել է Ալեքսանդրիայի առաջին եպիսկոպոսը, որտեղ և նահատակվել է տեղի քրիստոնյա համայնքը 20 տարի առաջնորդելուց հետո։ Նահատակությունից հետո հեթանոսները |