|
|
Էջի կարգավիճակ | Էջի կարգավիճակ |
- | Չսրբագրված
| + | Սրբագրված |
Էջի մարմին (ներառվելու է). | Էջի մարմին (ներառվելու է). |
Տող 1. |
Տող 1. |
|
|
|
|
<section begin="ՔՀՀ/_ԱՎԵՏԱՐԱՆ"/>փորձել են այրել ավետարանչի մարմինը, սակայն խարույկ պատրաստելու ժամանակ մեծ դղրդյուն է առաջացել, և բոլորը վախեցած փախել են։ Քրիստոնյաներն ավետարանչի մարմինն ամփոփել են քարե դամբարանի մեջ։ 310-ին Մարկոս ավետարանչի աճյունի վրա կառուցվել է եկեղեցի։ 820-ին, քրիստոնյաների դեմ արաբ․ իշխանությունների հալածանքների ժամանակ, Մարկոս ավետարանչի աճյունը տեղափոխել են Վենետիկ՝ ամփոփելով իր անունը կրող եկեղեցում։
|
|
<section begin="ՔՀՀ/_ԱՎԵՏԱՐԱՆ"/>փորձել են այրել ավետարանչի մարմինը, սակայն խարույկ պատրաստելու ժամանակ մեծ դղրդյուն է առաջացել, և բոլորը վախեցած փախել են։ Քրիստոնյաներն ավետարանչի մարմինն ամփոփել են քարե դամբարանի մեջ։ 310-ին Մարկոս ավետարանչի աճյունի վրա կառուցվել է եկեղեցի։ 820-ին, քրիստոնյաների դեմ արաբ․ իշխանությունների հալածանքների ժամանակ, Մարկոս ավետարանչի աճյունը տեղափոխել են Վենետիկ՝ ամփոփելով իր անունը կրող եկեղեցում։ |
|
|
|
|
Եկեղեց․ պատկերագրության մեջ Մարկոս ավետարանիչը ներկայացվում է առյուծի տեսքով, որովհետև նրա Ավետարանում ընդգծվում է Քրիստոսի թագավորական պաշտոնը, ինչն ակնարկվում է կենդանիների արքայի՝ առյուծի պատկերագրությամբ։ |
|
Եկեղեց․ պատկերագրության մեջ Մարկոս ավետարանիչը ներկայացվում է առյուծի տեսքով, որովհետև նրա Ավետարանում ընդգծվում է Քրիստոսի թագավորական պաշտոնը, ինչն ակնարկվում է կենդանիների արքայի՝ առյուծի պատկերագրությամբ։ |
|
⚫ |
Մարկոսի Ա-ի բովանդակությունը հիմնականում հետևյալն է․ |
|
|
|
|
⚫ |
1․ Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը, Հիսուսի մկրտությունը ( '''1'''․1–13)։ |
⚫ |
Մարկոսի Ա-ի բովանդակությունը հիմնականում հետևյալն է․ |
|
|
⚫ |
2․ Առաքյալների ընտրությունը և որոշ հրաշքներ ( '''1'''․14–'''2'''․17)։ |
|
|
|
|
⚫ |
3․ Առակներ, խոսքեր, բժշկումներ, հրաշքներ ( '''2'''․18–'''5'''․43)։ |
⚫ |
1․ Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը, Հիսուսի մկրտությունը ( 1․1–13)։ |
|
|
⚫ |
4․ Մեսիայի մերժվելը Իսրայելի կողմից։ Աստծո թագավորության հայտնությունը հեթանոսներին ( '''6'''․1–'''8'''․26)։ |
|
|
|
|
⚫ |
5․ Բժշկումներ, կանխասացություններ Մեսիայի խաչելության մասին, Հիսուսի պայծառակերպությունը, ամուսնալուծության և հարստության մասին խոսքերը ( '''8'''․22–'''10'''․52)։ |
⚫ |
2․ Առաքյալների ընտրությունը և որոշ հրաշքներ ( 1․14–2․17)։ |
|
|
⚫ |
6․ Մուտք Երուսաղեմ և վերջին ուսուցումները ( '''11'''․1–'''13'''․37)։ |
|
|
|
|
⚫ |
7․ Վերջին ընթրիք, ''Հաղորդության '' խորհըրդի հաստատումը, աղոթք Գեթսեմանիի պարտեզում, մատնություն և ձերբակալում, չարչարանքները, խաչելությունը, մահը, թաղումը և հարությունը ( '''14'''․1–'''16'''․8)։ |
⚫ |
3․ Առակներ, խոսքեր, բժշկումներ, հրաշքներ ( 2․18–5․43)։ |
|
|
⚫ |
8․ Հիսուսի երևալն իր աշակերտներին, տիեզեր․ առաքելություն, Հիսուսի համբարձումը ( '''16'''․9–20)։ |
|
|
|
|
⚫ |
'''Ավետարան ըստ Ղուկասի ''' |
⚫ |
4․ Մեսիայի մերժվելը Իսրայելի կողմից։ Աստծո թագավորության հայտնությունը հեթանոսներին ( 6․1–8․26)։ |
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա-ի գրության ենթադրյալ վայրերն են Անտիոքը, Հռոմը, Կեսարիան, Հունաստանի Աքայիան ու Բիոտիան և Եփեսոսը։ Առավել հավանական է համարվում Եփեսոսը։ Գրվել է 70-ից ոչ շատ ուշ։ Բաղկացած է 24 գլխից։ Նախատեսված է հեթանոսությունից դարձի եկածների համար։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկաս ավետարանիչը Հիսուսի 72 աշակերտներից էր, ծնվել է Անտիոքում։ Ծագումով հույն էր, մասնագիտությամբ՝ բժիշկ։ Մի շարք եկեղեց․ հայրեր և մեկնիչներ Ղուկասին նույնացնում են Էմմավուսի երկու ճամփորդներից մեկի հետ ( '''24'''․13–35), որոնց անուններն ավետարանիչը չի տալիս։ Ղուկաս ավետարանիչը Նոր կտակարանում անվանապես հիշատակվում է հետևյալ հատվածներում՝ Կողոս․ '''4'''․14, Փիլ․ '''1'''․24, Բ Տիմ․ '''4'''․11։ Ավետարանիչը մասնակցել է Պողոս առաքյալի երկրորդ ճանապարհորդությանը՝ դառնալով նրա անբաժան ընկերը։ Պողոս առաքյալի նահատակությունից հետո հեռացել է Հռոմից, եղել Աքայիայում, Լիբիայում, Եգիպտոսում, Թեբեում և այլուր։ Ըստ հին ավանդության՝ նահատակվել է Թեբեում։ Աճյունը Անդրեաս առաքյալի աճյունի հետ Կոստանդին կայսրի օրոք տեղափոխվել է Կ․ Պոլիս։ |
⚫ |
5․ Բժշկումներ, կանխասացություններ Մեսիայի խաչելության մասին, Հիսուսի պայծառակերպությունը, ամուսնալուծության և հարստության մասին խոսքերը ( 8․22–10․52)։ |
|
|
⚫ |
Ղուկաս ավետարանիչը հեղինակն է նաև Նոր կտակարանի գրքերից Գործք առաքելոցի, որը համարվում է «հինգերորդ Ավետարան » կամ « Սուրբ Հոգու Ավետարան»։ Եկեղեց․ պատկերագրության մեջ Ղուկաս ավետարանիչը ներկայացվում է եզան կերպարանքով, որովհետև նրա Ավետարանում ընդգծվում է Քրիստոսի քահանայական պաշտոնը, ինչն ակնարկվում է զոհաբերության խորհրդանիշը հանդիսացող եզան պատկերագրությամբ։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա․ գրվել է ոմն Թեոփիլոսի խնդրանքով։ Վերջինս հրեա չէր, ուստի ավետարանիչն ավետարանական խորհուրդների բացատրությունները ներկայացրել է առավել մանրամասնորեն՝ հեթանոս միջավայրին հասկանալի դարձնելու համար։ Ղուկաս ավետարանիչը, իր ձեռքի տակ ունենալով այլ աղբյուրներ, փորձել է առավել համակարգված ներկայացնել իր գրած Ա․, ուստի և սկսել է Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան ավետումից։ |
⚫ |
6․ Մուտք Երուսաղեմ և վերջին ուսուցումները ( 11․1–13․37)։ |
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա-ի բովանդակությունը հիմնականում հետևյալն է․ |
|
|
|
|
⚫ |
1․ Նախաբան։ Հովհաննես Մկրտչի և Հիսուսի ծննդյան հետ կապված դրվագներ (գլ․ 1–2)։ |
⚫ |
7․ Վերջին ընթրիք, Հաղորդության խորհըրդի հաստատումը, աղոթք Գեթսեմանիի պարտեզում, մատնություն և ձերբակալում, չարչարանքները, խաչելությունը, մահը, թաղումը և հարությունը ( 14․1–16․8)։ |
|
|
⚫ |
2․ Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը, Հիսուսի մկրտությունը, ազգաբանությունը, փորձությունները, քարոզչության սկիզբը ( '''3'''․1–'''4'''․30)։ |
|
|
|
|
⚫ |
3․ Հրաշքները Գալիլիայում, Աստծո թագավորության հայտնությունը գործերով և ուսուցումներով ( '''4'''․ 31–'''9'''․50)։<section end="ՔՀՀ/_ԱՎԵՏԱՐԱՆ"/> |
⚫ |
8․ Հիսուսի երևալն իր աշակերտներին, տիեզեր․ առաքելություն, Հիսուսի համբարձումը ( 16․9–20)։ |
|
|
|
|
⚫ |
|
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա-ի գրության ենթադրյալ վայրերն են Անտիոքը, Հռոմը, Կեսարիան, Հունաստանի Աքայիան ու Բիոտիան և Եփեսոսը։ Առավել հավանական է համարվում Եփեսոսը։ Գրվել է 70-ից ոչ շատ ուշ։ Բաղկացած է 24 գլխից։ Նախատեսված է հեթանոսությունից դարձի եկածների համար։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկաս ավետարանիչը Հիսուսի 72 աշակերտներից էր, ծնվել է Անտիոքում։ Ծագումով հույն էր, մասնագիտությամբ՝ բժիշկ։ Մի շարք եկեղեց․ հայրեր և մեկնիչներ Ղուկասին նույնացնում են Էմմավուսի երկու ճամփորդներից մեկի հետ ( 24․13–35), որոնց անուններն ավետարանիչը չի տալիս։ Ղուկաս ավետարանիչը Նոր կտակարանում անվանապես հիշատակվում է հետևյալ հատվածներում՝ Կողոս․ 4․14, Փիլ․ 1․24, Բ Տիմ․ 4․11։ Ավետարանիչը մասնակցել է Պողոս առաքյալի երկրորդ ճանապարհորդությանը՝ դառնալով նրա անբաժան ընկերը։ Պողոս առաքյալի նահատակությունից հետո հեռացել է Հռոմից, եղել Աքայիայում, Լիբիայում, Եգիպտոսում, Թեբեում և այլուր։ Ըստ հին ավանդության՝ նահատակվել է Թեբեում։ Աճյունը Անդրեաս առաքյալի աճյունի հետ Կոստանդին կայսրի օրոք տեղափոխվել է Կ․ Պոլիս։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկաս ավետարանիչը հեղինակն է նաև Նոր կտակարանի գրքերից Գործք առաքելոցի, որը համարվում է հինգերորդ Ավետարան կամ Սուրբ Հոգու Ավետարան։ Եկեղեց․ պատկերագրության մեջ Ղուկաս ավետարանիչը ներկայացվում է եզան կերպարանքով, որովհետև նրա Ավետարանում ընդգծվում է Քրիստոսի քահանայական պաշտոնը, ինչն ակնարկվում է զոհաբերության խորհրդանիշը հանդիսացող եզան պատկերագրությամբ։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա․ գրվել է ոմն Թեոփիլոսի խնդրանքով։ Վերջինս հրեա չէր, ուստի ավետարանիչն ավետարանական խորհուրդների բացատրությունները ներկայացրել է առավել մանրամասնորեն՝ հեթանոս միջավայրին հասկանալի դարձնելու համար։ Ղուկաս ավետարանիչը, իր ձեռքի տակ ունենալով այլ աղբյուրներ, փորձել է առավել համակարգված ներկայացնել իր գրած Ա․, ուստի և սկսել է Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան ավետումից։ |
|
|
|
|
⚫ |
Ղուկասի Ա-ի բովանդակությունը հիմնականում հետևյալն է․ |
|
|
|
|
⚫ |
1․ Նախաբան։ Հովհաննես Մկրտչի և Հիսուսի ծննդյան հետ կապված դրվագներ (գլ․ 1–2)։ |
|
|
|
|
⚫ |
2․ Հովհաննես Մկրտչի քարոզչությունը, Հիսուսի մկրտությունը, ազգաբանությունը, փորձությունները, քարոզչության սկիզբը ( 3․1–4․30)։ |
|
|
|
|
⚫ |
3․ Հրաշքները Գալիլիայում, Աստծո թագավորության հայտնությունը գործերով և ուսուցումներով ( 4․ 31–9․50)։<section end="ՔՀՀ/_ԱՎԵՏԱՐԱՆ"/> |
|