«Էջ:Ghazaros Aghayan, Collected works, vol. 1 (Ղազարոս Աղայան, Երկերի ժողովածու, հատոր 1-ին).djvu/24»–ի խմբագրումների տարբերություն
| Էջի կարգավիճակ | Էջի կարգավիճակ | ||
| - | + | Հաստատված | |
| Էջի մարմին (ներառվելու է). | Էջի մարմին (ներառվելու է). | ||
| Տող 1. | Տող 1. | ||
իդեալը ի հակադրություն՝ տիրող սոցիալական անհավասարության ճնշման ու շահագործման վրա հենված դասակարգային հանրակարգի: Ըստ պոեմի՝ «Հին Հայաստանում» կային համայնատիրական կարգեր՝ թագավորների գերիշխանությունից դուրս: Դա պոեմում պատկերված հսկաների՝ ինքնիշխան մարդկանց ազատ համայքն է, որտեղ և ապրում են համայնատիրական սկզբունքով: |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Փոխադարձ սիրով ու համերաշխությամբ ապրող այդ համայնքի անդամները ոչ միայն աշխատասեր են, այլև անձնվեր հայրենասիրությամբ են իրար հետ կապված: Նրանք միահամուռ կամքով կռվի են գնում հանուն իրենց հայրենիքի պաշտպանության: Հսկաների այդ համայնքի անդամները, ասում է հեղինակը. |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Հսկաների ազատ համայնքի պատկերումով՝ Աղայանն իր ժամանակակից դասակարգային հասարակությանը հակադրում էր այնպիսի սոցիալական համակարգ, ուր աշխատավորները ամեն մի ճնշումից ու հարկադրանքից լիովին «ազատ մնան. քյոխվի ու գզրի ոչինչ հարկ չտան»: |
|||
<center>11</center> |
|||
| ⚫ | Աղայանը խորապես հավատում էր, որ մարդկային հասարակության զարգացումը, թեև մեծագույն խոչընդոտների հաղթահարումով, այնուամենայնիվ գնում է դեպի այնպիսի ապագա, երբ մարդը ոչ միայն կհասնի գիտության, տեխնիկայի աներևակայելի բարձր, հրաշագործ մակարդակի, այլև լիովին վերացած կլինեն հասարակական այն պայմանները, որոնց հետևանքով «մարդը մարդու համար գայլ է», «զորեղն ընկճում է թույլին և աշխատեցնում իր համար»: Բայց մարդկության այդ երջանիկ ապագան կարող է իրականանալ միայն այն ժամանակ, երբ մարդկությունը կհասնի «հավասարությանը», հավասարություն՝ մասնավոր սեփականության, սոցիալական-տնտեսական անհավասարության լիակատար վերացման հետևանքով: |
||
Այդ գաղափարն առաջին անգամ շատ որոշակիորեն արտահայտում է Աղայանն իր՝ «Տարրական ճշմարտություններ» վերնագրով հրապարակախոսական աշխատության մեջ, որը հեղինակի կենդանության օրով անտիպ էր |
|||
<!-- իդեալը ի հակադրություն' տիրող սոցիալական անհավասարության ճնշման |
|||
mi շահագործման վրա հենված դասակարգային հանրակարգի: Cum պոեմի' |
|||
«Հին Հայաստանում» կափն համայնատիրական կարգեր' թագավորների գեր¬ |
|||
իշխանությունից դուրս: Դա պոեմում պատկերված հսկաների' ինքնիշխան |
|||
արդկանց աղատ համալրն է, որտեղ և ապրում են համայնատիրական սկըզ- |
|||
?՛ ունքով: |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Փոխադարձ սիրով ու համերաշխությամբ ապրող սղդ համայնքի անդ 4)1՜֊ |
|||
սերը ոչ միայն աշխատասեր են, այլև անձնվեր հայրենասիրությամբ են իրար |
|||
հետ կապված: Նրանք միահամուօ կամքով կովի են գնում հանուն իրենց հայ¬վվրենիքի պաշտպանության: Հսկաների այդ համայնքի անդամները, ասում է |
|||
հեղինակը. |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Հսկաների ազատ համայնքի պատկերումով՝ Աղայանն իր ժամանակակից |
|||
դասակարգային հասարակությանը հակադրում էր այնպիսի սոցիալական |
|||
համակարգ, ուր աշխատավորները ամեն մի ճնշումից ու հարկադրանքից |
|||
իովին «ազատ ւէնան. քյոխվի ու գզրի ոչինչ հարկ չտան»: |
|||
11 |
|||
ԼԼղայանը խորապես հավատում էր, որ մարդկային հասարակության զար¬ |
|||
գացումը, թեև մեծագույն խոչընդոտների հաղթահարումով, այնուամենայնիվ |
|||
՚ նում է դեպի այնպիսի ապագա, երբ մարդը ոչ միայն կհասնի գիտության, |
|||
տեխնիկայի աներևակայելի բարձր, հրաշագործ մակարդակի, այլև լիովին |
|||
վերացած կլինեն հասարակական այն պայմանները, որոնց հետևանքով «մար¬ |
|||
դը մարդու համար գայլ է», «զորեղն ընկճում է թույլին և աշխատեցնում իր |
|||
համար»: Բայց մարդկության այդ երջանիկ ապագան կարող է իրականանալ |
|||
միայն այն ժամանակ, երբ մարդկությունը կհասնի «հավասարությանը», հւս- |
|||
վ աս արություն' մասնավոր սեփականության, սոցիալական-տնտեսական ան¬ |
|||
հավասարության լիակատար վերացման հետևանքով: |
|||
Այդ գաղափարն առաջին անգամ շատ որոշակիորեն արտահայտում է |
|||
Աղայանն իր' «Տարրական ճշմարտություններ» վերնագրով հրապարակա¬ |
|||
խոսական աշխատության մեջ, որը հեղինակի կենդանության օրով անտիպ էր |
|||
XXV |
|||
--> |
|||